Игорь's Journal
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends]
Below are the 9 most recent journal entries recorded in
Игорь's LiveJournal:
| Thursday, June 19th, 2008 | | 1:06 pm |
Услышал песню одной популярной группы на стихи Маяковского. Тема песни мне не близка (уже). Но стихи Маяковского -- признак вкуса к поэзии. Не так ли? | | Wednesday, June 18th, 2008 | | 3:32 pm |
Схоластически-Евхаристическое В процессе споров об общей природе вспомнил пример средневекового схоластического вопроса: "Мог ли Господь воплотиться в тыкву". Вопрос это приводился в качестве примера бессмысленных (даже дурацких) вопросов, наряду, например, с вопросом о числе ангелов на конце иглы....
Но в контексте дискуссий мне показалось, что вообще-то вопрос весьма хорош. И смысл имеет глубокий. (И возник не в споре ли об универсалиях?) Предлагаю сторонникам kiprian_sh хорошенько подумать над этим вопросом. | | Thursday, June 12th, 2008 | | 3:45 pm |
О Соборе и Августине Тут недавно поучаствовал в разговоре на тему "зачем будет нужен Восьмой Вселенский Собор." Мнения наши с собеседником разделились. То есть собеседник мой считает, что собор этот -- вообще не нужен. Потому что в ИПЦ нерешаемых проблем нет, а WO -- ломоть уже отрезаный. Я же с собеседником не согласился. На мой взгляд, Восьмой Вселенский Собор нужен. В первую очередь (может быть, в отличие от прежних соборов) -- в качестве всемирной PR-акции. Презентации ИПЦ в качестве Вселенской Православной Церкви. Но, для этого необходимо будет (в этом сходство с прежними соборами) вынести ряд серьезных определений. Сформулировать четко учение о Теле Христовом. Сформулировать грамотную анафему на экуменизм, основанную на учении о Теле Христовом. Решить канонические проблемы и оценить опыт отрыва от WO всех ИПЦ во всех странах. И! Обязательно. Резрешить вопрос об Августине: http://dmitri-kapustin.livejournal.com/100068.html?thread=2862308#t2862308 | | Monday, May 26th, 2008 | | 8:02 pm |
| | Wednesday, May 14th, 2008 | | 7:50 pm |
Гимнография Дочка пришла из садика. Слушаю в ее исполнении чудесное христианское песнопение "В траве сидел кузнечик". Песня учит о невозможности спастись личной праведностью, и призывает помнить час смертный. | | Wednesday, May 7th, 2008 | | 3:12 pm |
Верстаю книжку, там прочитал: ...Драматизм и полифония развития психоаналитической мысли были в определенной степени обусловлены внерефлексивным привнесением личностных конфликтов в пространство теоретического дискурса. И это отчетливо прослеживается в концептуальном противостоянии Мелани Кляйн и Анны Фрейд, дочери основателя психоанализа, крайне негативно реагировавшего на ее оппонентов. Развивая теорию Фрейда в своем собственном ключе и, на мой взгляд, гораздо менее бережно относясь к его наследию, чем Кляйн, А. Фрейд акцентировала структуру «Я» и защитных механизмов...
...Кляйн, в отличие от А. Фрейд, акцентировала роль бессознательных фантазий в онтогенезе психики и относила период формирования психических структур к первому году жизни...
...Однако приоритет вклада Кляйн в психоаналитическую теорию и метод психотерапии подвергся критике со стороны Фрейда, мотивированной стремлением защитить и поддержать идеи А. Фрейд. Основатель психоанализа защищал идеи своей дочери в ущерб развитию психоаналитической теории, сформулированной им в рамках дуализма объектной любви и любви к себе. Эта необъективность обуславливалась личными обстоятельствами — в 1920-е гг. Фрейд перенес тяжелую онкологическую операцию, заставившую основателя психоанализа отстраниться от непосредственного общения с коллегами, и дочь сделалась единственным посредником, связующим его с научным миром. З. Фрейд, Критикуя научных оппонентов дочери и, в частности, Кляйн, выступал в первую очередь как защитник близкого ему человека, а не как теоретик... -----------------------------------------------------------------------------
Всегда отделять поиск истины от собственного интереса.... Это важно. Может быть, это даже искусство. (В общем, понимая это, 4 года медлил с переходом в ИПЦ...) | | 2:30 pm |
Из одной статьи про фантастику ...Дело в том, что традиционный реализм обращается как раз к тому, что уводит от настоящей жизни: социальному неравенству, бедности, богатству, зависти, болезням, старости, бюрократизму, страстишкам - словом, к быту. А все это отнюдь не является жизнью - это формы бегства от нее. Жизнь - это великие вопросы и противостояния, страсти и чудеса, герои и злодеи; и фантастика обращается к ним напрямую, презрительно игнорируя мелочи вроде "где работает" и "что ест". Чем и отличается от мейнстрима (говорю о лучших образцах жанра, а не о примитивных эпигонах, пишущих те же детективы или братковско-производственные романы с заменой "Бентли" на звездолет, а биты на бластер). Фантастика обращена к самой сердцевине жизни, к тому, что и делает ее жизнью, и очищает реальность от шелухи, которую многие как раз и склонны принимать за правду... | | Friday, April 4th, 2008 | | 2:37 pm |
Жены ваши в церкви.... Разбирая старую верстку Скабаллановича (Толковый Типикон), нашел замечание автора об одном известном памятнике 4 в. "Путешествии Сильвии":
"...Памятник, конечно, неоценимой литургической важности, но нельзя не пожалеть, что он принадлежит иностранке и женщине: путешественница следит только за церемониями, литиями, как подходят к руке епископа и т. п., а о содержании богослужения ограничивается замечаниями: «пелись псалмы и песни», «читались молитвы»..." | | Sunday, March 30th, 2008 | | 4:59 pm |
Сверстал, и попутно прочитал толковую книгу по индийской мифологии...
Основной вывод (мой): христианство без паламизма -- дрянь религия. Ничего не стоит перед продвинутым язычеством!
Следствие: лучше быть язычником, чем антипаламитом. |
|