Игорь

Thu, 19 Jun 2008 09:08:02 GMT

Услышал песню одной популярной группы на стихи Маяковского.
Тема песни мне не близка (уже). Но стихи Маяковского -- признак вкуса к поэзии.
Не так ли?

Схоластически-Евхаристическое

Wed, 18 Jun 2008 11:38:09 GMT

В процессе споров об общей природе вспомнил пример средневекового схоластического вопроса: "Мог ли Господь воплотиться в тыкву".
Вопрос это приводился в качестве примера бессмысленных (даже дурацких) вопросов, наряду, например, с вопросом о числе ангелов на конце иглы....

Но в контексте дискуссий мне показалось, что вообще-то вопрос весьма хорош. И смысл имеет глубокий. (И возник не в споре ли об универсалиях?)
Предлагаю сторонникам kiprian_sh хорошенько подумать над этим вопросом.

О Соборе и Августине

Thu, 12 Jun 2008 12:09:30 GMT

Тут недавно поучаствовал в разговоре на тему "зачем будет нужен Восьмой Вселенский Собор."
Мнения наши с собеседником разделились.
То есть собеседник мой считает, что собор этот -- вообще не нужен. Потому что в ИПЦ нерешаемых проблем нет, а WO -- ломоть уже отрезаный.

Я же с собеседником не согласился. На мой взгляд, Восьмой Вселенский Собор нужен.
В первую очередь (может быть, в отличие от прежних соборов) -- в качестве всемирной PR-акции. Презентации ИПЦ в качестве Вселенской Православной Церкви.
Но, для этого необходимо будет (в этом сходство с прежними соборами) вынести ряд серьезных определений.
Сформулировать четко учение о Теле Христовом.
Сформулировать грамотную анафему на экуменизм, основанную на учении о Теле Христовом.
Решить канонические проблемы и оценить опыт отрыва от WO всех ИПЦ во всех странах.

И!
Обязательно.
Резрешить вопрос об Августине: http://dmitri-kapustin.livejournal.com/100068.html?thread=2862308#t2862308

Тоже написал

Mon, 26 May 2008 16:03:41 GMT

Вот:
http://olga-astrahan.livejournal.com/5655.html?thread=188951#t188951
http://olga-astrahan.livejournal.com/5655.html?thread=190231#t190231
http://olga-astrahan.livejournal.com/5655.html?thread=190999#t190999
http://olga-astrahan.livejournal.com/5655.html?thread=191255#t191255
http://olga-astrahan.livejournal.com/5655.html?thread=191767#t191767

получилось многословно. Но я хотел обозначить все опорные точки. Вдруг кому-нибудь полезным будет.

Гимнография

Wed, 14 May 2008 15:52:00 GMT

Дочка пришла из садика. Слушаю в ее исполнении чудесное христианское песнопение "В траве сидел кузнечик".
Песня учит о невозможности спастись личной праведностью, и призывает помнить час смертный.

Верстаю книжку, там прочитал:

Wed, 07 May 2008 11:15:56 GMT

...Драматизм и полифония развития психоаналитической мысли были в определенной степени обусловлены внерефлексивным привнесением личностных конфликтов в пространство теоретического дискурса. И это отчетливо прослеживается в концептуальном противостоянии Мелани Кляйн и Анны Фрейд, дочери основателя психоанализа, крайне негативно реагировавшего на ее оппонентов.
Развивая теорию Фрейда в своем собственном ключе и, на мой взгляд, гораздо менее бережно относясь к его наследию, чем Кляйн, А. Фрейд акцентировала структуру «Я» и защитных механизмов...

...Кляйн, в отличие от А. Фрейд, акцентировала роль бессознательных фантазий в онтогенезе психики и относила период формирования психических структур к первому году жизни...

...Однако приоритет вклада Кляйн в психоаналитическую теорию и метод психотерапии подвергся критике со стороны Фрейда, мотивированной стремлением защитить и поддержать идеи А. Фрейд. Основатель психоанализа защищал идеи своей дочери в ущерб развитию психоаналитической теории, сформулированной им в рамках дуализма объектной любви и любви к себе. Эта необъективность обуславливалась личными обстоятельствами — в 1920-е гг. Фрейд перенес тяжелую онкологическую операцию, заставившую основателя психоанализа отстраниться от непосредственного общения с коллегами, и дочь сделалась единственным посредником, связующим его с научным миром. З. Фрейд, Критикуя научных оппонентов дочери и, в частности, Кляйн, выступал в первую очередь как защитник близкого ему человека, а не как теоретик...
-----------------------------------------------------------------------------

Всегда отделять поиск истины от собственного интереса.... Это важно. Может быть, это даже искусство.
(В общем, понимая это, 4 года медлил с переходом в ИПЦ...)

Из одной статьи про фантастику

Wed, 07 May 2008 10:31:50 GMT

...Дело в том, что традиционный реализм обращается как раз к тому, что уводит от настоящей жизни: социальному неравенству, бедности, богатству, зависти, болезням, старости, бюрократизму, страстишкам - словом, к быту. А все это отнюдь не является жизнью - это формы бегства от нее. Жизнь - это великие вопросы и противостояния, страсти и чудеса, герои и злодеи; и фантастика обращается к ним напрямую, презрительно игнорируя мелочи вроде "где работает" и "что ест". Чем и отличается от мейнстрима (говорю о лучших образцах жанра, а не о примитивных эпигонах, пишущих те же детективы или братковско-производственные романы с заменой "Бентли" на звездолет, а биты на бластер). Фантастика обращена к самой сердцевине жизни, к тому, что и делает ее жизнью, и очищает реальность от шелухи, которую многие как раз и склонны принимать за правду...

Жены ваши в церкви....

Fri, 04 Apr 2008 10:43:55 GMT

Разбирая старую верстку Скабаллановича (Толковый Типикон), нашел замечание автора об одном известном памятнике 4 в. "Путешествии Сильвии":

"...Памятник, конечно, неоценимой литургической важности, но нельзя не пожалеть, что он принадлежит иностранке и женщине: путешественница следит только за церемониями, литиями, как подходят к руке епископа и т. п., а о содержании богослужения ограничивается замечаниями: «пелись псалмы и песни», «читались молитвы»..."

Sun, 30 Mar 2008 13:03:03 GMT

Сверстал, и попутно прочитал толковую книгу по индийской мифологии...

Основной вывод (мой): христианство без паламизма -- дрянь религия.
Ничего не стоит перед продвинутым язычеством!

Следствие: лучше быть язычником, чем антипаламитом.